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玛窦福音—4章12节—13章(之一)
作者:天凝整理    来源:【本站原创】    录入:2007-10-9    点击:7655

 玛窦福音释义

II、耶稣在加里肋亚
(4章12节—13章节)
之一
壹、在加里肋亚开始传道
(4章12—17节)
 
   若翰一提即过,借若翰被监禁过渡耶稣退避加里肋亚—耶稣的家乡,在加里肋亚海边的葛法翁。圣史的目的—天主早已安排好,先知早已预言(依9:1—2)。先知时代,当时巴肋斯坦北部—加里肋亚在内,均为亚述军队占领,预言所指是这些被征服的地区将蒙拯救,玛窦善用这种看法,从先知预言中找到耶稣带来光明的意义。
一、为何到加里肋亚?
   加里肋亚是巴肋斯坦最北地区,西面未达地中海(斐尼基人)北方与叙利亚为界,东方是加里肋亚海。面积南北长55公里,东西宽25公里。
   1、人口:加里肋亚地方虽小,但人口密度很高,是巴肋斯坦最肥沃区域。史学家约瑟夫说此地有204个山村。人口很多,耶稣就在巴肋斯坦人口最密的地方开始了他的工作。
   2、素质:加里肋亚人最开朗,愿接受新的观念,约瑟夫论加里肋亚人说:“他们喜欢革新,因为本性喜好改变,并喜欢暴动”。因此加里肋亚人的天性是吸收福音最肥沃的土壤。
二、开明态度的原因
   1、加里肋亚名称——希伯来字Galil是一个“圆圈”的意思,全名是外邦人的加里肋亚,根据它四周是外邦人的事实而来,西部与斐尼基人为临,北部东部有叙利亚,南部是撒玛黎亚。事实上是非犹太教观念与影响非常大的地方。因此善于接受新事物。
   2、加里肋亚是交通枢纽:海路自大马士革——加里肋亚直达埃及与非洲,东方之路经过加里肋亚运达至边界,当时的交通路线都经过此处,而犹大比较孤立。
   3、地理上的位置影响它的历史,它曾经一次又一次受到侵略和征服,让其把所有异族的影响与观念摈弃掉,根本不可能。由于加里肋亚人的天性,加上历史的背景,使加里肋亚人成为全巴肋斯坦首先听到基督信息的地方。 
贰、招收首批门徒
(4章18—22节)
一、在加里肋亚海边召徒:
二、三种捕鱼法:钓;撒网;拖网—两船间。
三、不是初次见面:他们中有人已是若翰门徒(若1:35)曾与耶稣交谈,并聆听过教诲。
四、面对选择是撇弃一切跟随他:没有比整个人的奉献更有意义和价值了。
五、召渔人为徒:
      没召伟大的学者,他们没有声望,没有财富,社会背景低是淳朴的劳动者,从人性眼光看,没有什么前途—不是体现人的能力,而是要发显天主的能力(如:伯铎和保禄的传教对象)。
六、成为得人渔夫要记得:
   1、学习等候:鱼上钩前要耐心等待,性情急躁不行。在传道上,很少立杆见影,要学习等候。
   2、要有坚持不懈的精神:在没有效果的时候,不恢心丧志,随时准备“再做一次”的尝试。
   3、要勇于接受考验:打鱼常有风浪危险,面对危险决不畏惧。
   4、恰当地运用时机与环境:聪明的渔夫知道什么时候撒网。好传教人懂得选择他的时机与环境,知道什么时候说话,什么时候该缄默。 
   5、生活在人群中,要有识别能力:如在大海中有识别能力一样。保禄向什么样的人宣讲,就与什么样的人相处。
   6、隐藏自己:隐藏自己免得下跑鱼。要介绍给人的,不是自己而是耶稣基督。
叁、传教 治病
(4章24—25节)
、犹太人的会堂:
   1、在加里肋亚境内,耶稣选择会堂开始他的工作。
   2、会堂是犹太人信仰生活的重要机构。会堂与圣殿有区别:圣殿只有一所—耶京圣殿,只为奉献和献祭用,没有传道和教导。会堂—本身是教导机构,多得无数,可称为当日的宗教学校。
   3、如果一个人要传播某种宗教主张,会堂是最理想的地方,任何一位有信息可传的人,有声望的客人只要会堂长允许,都可以发表他的高见。
   4、会堂的崇拜方式:可分三部分:
     第一部分:祈祷;
     第二部分:诵读法律(五书)与先知书—会众也参与诵读。
     第三部分:演讲,不限一人,没有专职主讲,会堂主持人安排,任何有声望的人都可来讲。
   5、因此,在起初,会堂的门和讲坛是为耶稣开着的,在那里可以找到最虔诚的宗教人士。演讲后有一段时间作为谈话、发问或讨论,要把福音精神传递给人,会堂确实是很理想之地。
   6、耶稣不但传道也医治病人,他的作为传出之后,人们蜂拥而至,以求获得怜悯。
   7、先传到叙利亚(北面)又自然传到南面耶路撒冷,总之从连串地名看到,不但犹太人连外邦人也到耶稣这里来。
、耶稣的行动:
   1、宣讲—天国—人类得救的喜讯。
   2、教训—按天主的意愿去生活。
   3、医治—人间痛苦——在身体和心灵上都能得到康复。
 
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