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以真理视教、传教、护教……向一切受造物宣传福音,教导他们遵守主基督所吩咐的一切。
 
   
   
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玛窦福音—绪论、基本内容和结构
作者:天凝整理    来源:【本站原创】    录入:2007-6-9    点击:6976
玛窦福音
讲义
绪 论   
   按照我们的正典书目次序及教会一般传统,玛窦福音被视为第一本福音。自教父时期以来,它深受圣经诠释者、讲道者、教理讲授者、艺术家等喜爱。
   这部福音给读者的第一个印象是庄严、平稳、工整、朴实,有条理地记载耶稣的言行。这里我们就从这第一印象开始,依循以下步骤一层层地更深入地往内走。
   一、圣史目的
    天主给亚巴郎和达味的恩许,在耶稣身上实践和完成了。全部圣经围绕天主的救赎计划展开,圣经不是一部纯粹的历史书,是借历史表明天主救赎,旧约是救赎的预言和准备,新约是救赎的实践和完成。
    二、学习圣经的目的
    1、增加信德(天主计划);2、领悟圣言(充实自己);3、实践圣言(知而后行);4、传扬圣言(有则能给)。更清楚地了解耶稣基督,更热诚地敬爱他,更紧密地跟随他,传扬他。
      三、课程大纲 
    1、玛窦福音的基本内容和结构
   2、玛窦福音的注释
   3、玛窦福音的神学主题
   4、玛窦福音的作者
   5、玛窦福音的写作对象和目的
   6、玛窦福音的写作特色
   7、玛窦福音的写作地点和年代
    四、参考书目
    1、《新约导论》黄凤仪著 圣神修院神哲学院—神学教材④1996年
   2、《新约圣经入门》高夏芳著1995年  
   3、《新约导论》蒋梅译 光启出版社1977年10月
   4、《对观福音经的讯息(四)福音玛窦传》宋之钧译 上智出版社1996年1月
   5、《玛窦福音》曹定人译 光启出版社1977年10月
   6、《四福音简介》穆宏志等著 天主教上海教区光启社 1999年5月
   7、《圣经简介》思高圣经学会 1981年8月15日
   8、《新约诸书分类简介(增订本)》房志荣编著 光启出版社 天主教神学著作编译会 联合出版1975年11月
   9、《新约导读》马有藻 张西平著 中国基督教三自爱国运动委员会 中国基督教协会出版2002年12月
   10、《马太福音注释(上下册)》巴克莱著方大林、马明初译1995年6月
   11、《圣经小辞典》韩承良 编著思高圣经学会出版1983年6月。
前 言  
   玛窦福音在福音书的成书次序上,可能排在第二,它多方面与马尔谷福音相似,致使马尔谷福音一度被视为它的简篇。但细读之下,我们不难发现这部福音是别具特色的。福音中,耶稣基督是教会的主,这个教会虽是新兴的,但实质上也是一个从早便计划建立的团体。基督来到世上,实为满全天主在旧约展示的意愿。他是以色列所期待的皇室默西亚(玛1:1;19:28),在他身上,天主的意愿达至了顶点,通过他的言行,那些跟随他的人,即真正的以色列子民(玛25:34),能够得到天主的恕佑和情谊。 
玛窦福音的基本内容和结构
        玛窦福音的基本结构,不易确定,因而出现了不同的分析,其中包括:
   一、基于马尔谷福音的结构分析
   这也是基于地理架构的分析,把整部福音书划分如下:
   ——耶稣公开生活之前的准备和发展(1:1—4:11);
   ——耶稣在加里肋亚(4:12—13章);
   ——耶稣往耶路撒冷(14—20章);
   ——耶稣在耶稣基督(21—25章);
   ——受难史及复活的报道(26—28章)。
   二、传记结构的分析
   这是以在耶稣身上发生的事迹为主的分析,相信玛窦圣史把有关耶稣言行的不同资料,概括地以传记的次序编写出来:
   ——耶稣的诞生(1—2章);
   ——洗者若翰的活动(3:1—12);
   ——耶稣受洗和受试探(3:13—4:11);
   ——耶稣的公开宣讲和训导(4:12—18:35);
   ——耶稣往耶路撒冷(19—20章);
   ——在耶路撒冷发生的事迹和受难史(21—27章);
   ——复活的报道及派遣门徒往训万民(28章)。
   三、以(4:17)及(16:21)为界线的分析
   若以(4:17)“从那时起,耶稣开始宣讲说……”和(16:21)“从那时起,耶稣就开始向门徒说明……”作界线,整部福音可以如此划分:
   ——耶稣这个人物的介绍(1:1—4:16);
   ——他的宣讲(4:17—16:20);
   ——他的受苦、死亡和复活(16:21—28:20)。
   四、三大段分析
   福音的另一个三大段分法为:
   ——身为默西亚耶稣的言和行(1—9章);
   ——教会主题介绍(10—18章);
   ——耶稣往耶京及在那里发生的一切(19—28章)。
   五、五卷分段法
   不少学者把玛窦福音的主体,即童年史(1—2章)及受难史(26—28章)除外,分为五大段。这是基于耶稣五篇大道理以及这些道理带有的相同结语的分法。
   每篇包括一组“行”及一组“言”,以训言为全篇的核心。又因五篇训言都描写了天国的一个幅度,故有以下的结构分析:
   1、天国的章程(3—7章)
      在加里肋亚传教开始(3—4章)
      山中圣训(5—7章)
   2、天国的宣扬(8—10章)
      耶稣的传教及奇迹(8—9章)
      传教训言(10章)
   3、天国的奥迹(11:1—13:52)
      信与不信(11—12章)
      比喻训言(13:1—52)
   4、天国的组织(13:53—18:35)
      耶稣预备他的合作者(13:53—17:27)
      教会训言(18章)
   5、天国的满全(19—25章)
      往耶路撒冷及与犹太人的最后冲突(19—23章)
      末世训言(24—25章)
    六、五篇讲话被六段事迹所隔开
    玛窦在资料安排上心思独到,他将耶稣的“言”及“行”互相交替地叙述:
       1—2              耶稣族谱及童年事迹
          3—4    行        开始传福音
             5—7    言        山中圣训
               8—9    行        奇迹
                 10      言       传教教导
                    11—12  行        天国的阻挡
                    13      言        天国的比喻
                    14—17  行       天国临现于教会
                 18      言       团体生活训导
               19—22  行        准备天国来临
             23—25  言        末世训言
       26—28  行        受难、死亡、复活、新的开始。
   不少学者认为这五篇训言可与梅瑟五书相比,耶稣就是新梅瑟,正如旧约法律载于五卷书内,新约法律借耶稣的五篇训言表达了天主的旨意
 
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