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过信望爱的人生——乙降临期第一主日讲道(谷13:33—37)
作者:五饼二鱼神父    来源:【五饼二鱼神父提供】    录入:2011-11-21    点击:2942
过信望爱的人生
 
——乙降临期第一主日讲道(谷13:33—37)
 
13:33 你们要当心,要醒寤,因为你们不知道那日期什么时候来到。
13:34 正如一个远行的人,离开自己的家时,把权柄交给自己的仆人,每人有每人的工作;又嘱咐看门的须要醒寤。
13:35 所以,你们要醒寤,因为你们不知道,家主什么时候回来:或许傍晚,或许夜半,或许鸡叫,或许清晨;
13:36 免得他忽然来到,遇见你们正在睡觉。
13:37 我对你们说的,我也对众人说:你们要醒寤!」
 

前言:圣教会在礼仪年降临期的首主日,选用这段福音,可谓意味深长。今天的福音只有短短的五节,却先后四次出现醒寤的字眼,说明耶稣的心何等迫切、焦急!他看到我们信仰生活中多处的盲点和误区,实在需要以清醒的心态面对,从而真正过一个有信、有望、有爱的人生,以期待他的来临。

一、有真实信德的人生

不知从何时开始,我们的中国天主教会,整体上被失望笼罩,呈现在国人面前的是一种沉闷、死板、僵化、荒凉的景象。尽管教会在历史与传承上很正统,很有底蕴,但是,发展的缓慢、活力的缺乏、逐渐社会边缘化是不争的事实。教友的信仰状况同样如此,他们大多数得不到神力,在生活的重压下喘不过气;在罪的束缚下,深觉做教友的辛苦,活不出基督徒的喜乐。所以,尽管生活在有两千年传统的真教会内,仍然活得与世人一样劳累,这实在需要反省,需要猛然惊醒了。我们根本性的症结在哪里?根本性的问题就在于没有过真实信德的人生。

用一个不是特别恰当的比方:就如学生,最主要的任务是学习;工人,最主要的职责是工作;教师,最主要的本份是教书;那么,信徒,最主要的着力点就是信。因为,要想过一个相称的信徒的生活就要“源于信德,而又归于信德”。(罗1:17)教会目前最主要的衰弱就是信德的衰弱,因着信德的衰弱导致力量的缺乏。力量的缺乏使我们不胜生活的负荷,不能承担诫命的压力。因此,我们首先要醒悟的是,信德上的归正。一旦在信德上重新站好,我们就有了得胜的力量。圣经不是说,“得胜世界的胜利武器,就是我们的信德”吗?(若一5:4)

1、什么是信德?

信德是一种真实强大的力量。就如物体从高处往下掉落,是地心引力使然。车辆能开动是因为汽油的力量;人行走活动需要食物的力量。几乎所有的活动,所有的现象,背后都有某种力量的推动。那么推动我们教会或基督徒做事的,是什么力量呢?是信德的力量。

因着相信,我们可以“征服列国,执行正义,得到恩许,堵住狮子的口,熄灭烈火的威力,逃脱利剑,转弱为强,”(希11:33—34),就连做“爱德”工作,也要以信德为基础,保禄书信中十多次将信德与爱德连在一起。如:“请问候那些在信德内爱我们的弟兄。”(铎3:15)“因信德所作的工作,因爱德所受的劳苦,”(得前1:3)

2、为什么因着信德而有力量呢?

因为信德代表着愿意接受主的应许,愿意接通主的力量,愿意让主亲自在事情上动工。福音中,乃至整本圣经中,绝大部分奇迹的发生,都是以信德作为敲门砖的。“你的信德救了你”;“按你所信的给你成就”;“为信的人,一切都有可能”……所以,信德是基督徒得力的关键。

3、如何得到真实的信德呢?

重中之重,关键在于,注目点在哪里?你所依靠的是谁?圣经说,“不注目那看得见的,而只注目那看不见的。”(格后4:18)遇到大事小事,好做的事、难成的事,我们把希望,将把握建基于主的话、主的应许、主的力量、主的安排,而不建基于自己的能力、处事的经验、世界的资本。因为若注目后者,从何谈得上过信德的生活?若注目这些,又与世人何异?正因为我们注目主的话、主的应许、主的力量、主的安排,注目这些看不见,却真真实实存在的力量,才算有信德。我们越放下自己,越谦卑自己,越顺服依靠主,信德的力量就越彰显出来。换言之,你信就有力量,不信就没有力量。多次宗徒们在困难、惊慌中,耶稣没有表现出对他们的谅解,反而批评与指出他们的小信心。因为那些让他们惊慌,觉得有压力的事,是可以凭着信德战胜的,可是他们的信德不够。所以,对主的信心有多大,有多深,就可以成就多大的事。若望福音第四章中,那位撒玛黎雅妇人,为什么能够彻底改变她瘫痪、饥渴、自卑的生命状况,使她成为那城里第一位有德能的传福音者?是因为她不注目看得见的,因为看得见的,是站在她面前的只是一位与他们相互不往来的犹太人、是一位没有汲水器具,与她同样在顶着烈日有饥渴的人、是一位风尘仆仆、面带疲倦的人。当时,她注目到的是,这一位是先知,是默西亚。当她这样深深的注目,产生了相信后,从她的心中流出了永生的水泉。

今天,耶稣也时时刻刻在我们的身边,只是我们肉眼不能看见。但是,只要愿意跨越肉眼的一无所见,愿意深深与完全相信,在他那里涌流着活水的江河,我们就永不渴,再不会饿。凡信的人必有奇迹相随!让我们深深地在信德上扎根!

二、有活泼望德的人生

因为没有真实的信德,不知从何处得到源源不断的神力,以致我们的信仰与人生常常枯竭,没有希望。但是,一旦有了真实的信德,生活中虽常有压力,有困难,但是真实的信德给予我们活泼的望德。这活泼的信德,使我们常常带着主的梦想而跨越难关。因为,有活泼的望德,我们觉得人生是精彩的,我们是大有作为的。这活泼的望德是真实信德的延续、巩固与落实。我们从何得到活泼的望德呢?

有一个笑话说,过去,一位土财主,是个文盲,深受“睁眼瞎”的苦。所以,凭着他有钱,无论如何,也要请个好的先生,让儿子读书,让他不再受没文化的苦。当这位先生开始教财主的儿子时,告诉他一字,划一横。财主的儿子很聪明,立刻就学会了,一字划一横。然后先生继续教,二字,划两横。小孩子也聪明又学会了。先生又教,三字划三横。财主的儿子真是太聪明了,他似乎会举一反三,马上跑出去,告诉父亲说,其实很简单,他什么都会了。不需要老师教了,何必浪费学费呢。财主很高兴,夸自己的孩子聪明,有天赋。随即辞退了老师。这时,财主有一位姓万的朋友来信,需要给他回信。既然孩子学有所成,就让孩子试试吧。可是,过了大半天,财主要看看孩子信回得怎样时,孩子答说,父亲,早得很,才划了五百横呢。这孩子以为,万字,需要划一万下呢?

我们信仰的误区,也常常这样,在耍小聪明,以偏盖全。以为,听了一些道理,就知道了所有,以为再听也不过如此。殊不知,我们的信仰,除了理论的层面,教条的形式外,更需要藉祈祷听到活生生的天主的话,更需要去听、去读由圣神默感写成的圣经。这些话,是生命的话,具有力量,能够给予信德的力量,能够产生活泼的望德。有了活泼的望德,即使遇见困难也有希望突破,即使看见自己没有力量,也会有信心的肯定。

常常因着没有去更多聆听圣言,不明白圣经的应许,我们在遭受几次挫败后,便一蹶不振,就断定自己是没有用的,人生是没有希望的。但是,如果,我们去读读圣经,去听听主的语,就绝对不一样。当我们听到这样的话后,就会有活泼的望德,就有了真实美好、使我们得力的梦想。

圣经说:“他既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把他交出来了,岂不也把一切与他一同赐给我们吗﹖”(罗8:32)是啊,他岂不把一切都赐给我们吗?在他的手中,难道缺乏赦免的恩典吗?缺少翻转、拯救、医治的恩典吗?难道他不把圣神丰富的赐给我们吗?凡我们所需的一切,他都要赐给我们。天主为我们准备的是“眼所未见,耳所未闻,人心所未想到的”(格前2:9)恩典。

圣经又指明,“我们是他的化工”。(弗2:10)化工的意思,是杰作,是艺术品。天主从来不造废品或者半成品。因为我们是他的杰作,所以耶稣愿意为我们死,为我们付出昂贵的赎价。他在我们身上的工作不会半途而废,“凡他交给我的,叫我连一个也不失掉,而且在末日还要使他复活”(若6:39)

所以,当觉得人生无望,觉得自己无用,否定自己时,主定会大大伤心的。你是有用的,你是大有希望的,因为天父按他的美意,按他恩典的计划,造了你,他的圣子赎回了你,给了你爱到底的爱,圣神充满你,时时带领你。因此,你不能轻意言废。

过去在丹麦有一位社会改革家,名叫伍来斯。他出身卑微,他看到世风日下,道德沉沦。他又看到自己也屡次犯罪,没有力量改正,觉得人生真是没有希望。因此,他决定自杀告别尘世。那天,当他要跳河自杀时,突然窜出一只大狗来,扑到他的怀里,阻止他跳水。他好不容易把狗放下,对狗说,我已经很苦,很不幸了,你何苦与我一起死呢?当他把狗赶到一边,继续要跳河时,狗又跑过来,扑到他的怀中。这时,他突然有悟,他觉得这不是一只平常的狗,而是主派来救他的狗。他继而又想,这个社会不需要我,但是,在狗的眼中,我还是有用的,宝贵的。那么,人不需要我,狗还是需要我的。此后,主进一步带领他,让他看到社会上许多有问题的青少年,需要人去陪伴、去聆听、去关爱。所以,他就开始办“流岷学校”。这样的学校,就是现在劳教所的绉形与前身。因着他,千千万万有问题的青少年,重新走上正道。

就如伍来斯一样,我们也常常去听主的活生生的话语,听到话语后,展开梦想,期待主光荣的来临。圣保禄劝勉我们说:“你们不可与此世同化,反而应以更新的心思变化自己,为使你们能辨别什么是天主的旨意,什么是善事,什么是悦乐天主的事,什么是成全的事。”当我们以天主的旨意,以善事,以悦乐天主,以成全的事作为行事为人,作为事奉、信仰、生活的引导时,我们就过一个有梦想的人生,有活泼望德的人生,就过一个醒悟的人生。

千万不要糊涂,我们是可以过一个有梦想的人生的,特别在那些内外交困,困难重重的人生阶段,我们基督徒尤其需要展开梦想,描绘突破困境后的具体蓝图。因为人是一个整体,如果理智与情感更加趋向,更加认同意志所相信的内容,望德就越活泼。

因为,“一切美好的赠与,一切完善的恩赐,都是从上,从光明之父降下来的。”(雅1:17)圣经又说:“凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是荣誉的,不管是美德,不管是称誉:这一切你们都该思念;这样,赐平安的天主必与你们同在。”(斐4:8—9)这样越不可能的事,越要反其道来宣告,来梦想,来相信,事情就必成。因为,这位天主是“叫死者复活,叫那不存在的成为存在”的天主。(罗4:17)古圣若瑟,就是因为不断怀着梦想,终于成就梦想。耶稣也是一个在绝境中仍大有梦想的人,他说,“当我从地上被举起来时,便要吸引众人来归向我。”(若12:32)

三、有热切爱德的人生

自从我们信主后,成为天父的子女,享受他一切的权柄和福份后,我们就有责无旁贷的使命与任务,尽力去传扬基督的大爱。相传,教会初期,有一位得力的传教士,名叫巴拉巴。他就是圣经中那个因着耶稣而免于一死的强盗。从此,他到处宣传基督的大爱,他的见证很简单,就一句话:“主为我死,我为主活。”他的见证感动劝化了许多人。

基督也替我们死了,作了基督徒后,我们就当为主而活。我们负上了不可推辞的债务,就是欠福音的债。这种债务是这样产生的,比方说,我们接受他人钱财的托付,要把这托付转交给第三者。我们就欠了这第三者的债务。基督将宝贵的福音托付给我们,要我们把福音传给更多的人,我们就欠了一切未信者的福音的债务。因此,保禄说:“因为这是我不得已的事;我若不传福音,我就有祸了……若不自愿,可是责任已委托给我。”(格前9:15—16)所以,我们不能糊涂地只为自己而活,也要为他人得救而活,为还福音的债而活。

梵二会议后,鼓励与发动教友参与福传,无疑是一种唤醒。生活于当代中国的基督徒,特别要有强烈火热的福传意识与行动。因为,这是人灵前所未有饥渴的时代;这是从未有过的福传良机的时代;这是基督的渴望强烈地盘旋于上空的时代。我们需要渴望圣神的充满,尽其在我地去传福传。传福音已成了当今教会能否立足中国社会,能否发展的第一要务。现在不少的教区,已经意识到福传的迫切,已经把握住时代的征兆与命脉,已经致力于福传。一股股福传的浪潮已经由各地掀起,让我们投入福传的洪流,来复兴教会、荣耀主名。让我们以下面的这首歌词来唤醒、激发我们基督徒的使命感。

我要去点火

快快点起这燎原的火 

快快点起这燎原的火

席卷整个中国 

主在走向我们中国    

 

快快搭上圣神的风

快快搭上圣神的风 

掀起整个中国

主在走向我们中国 

 

势不可挡,气势磅礴        

势不可挡,气势磅礴

主的爱烧着了我     

热情澎湃,不能再沉默   

擂鼓呐喊,竞相奔走

去点火!

结语:感谢主,藉着今天的福音,不断提醒我们要醒悟。有了主声声不绝的呼唤,我们可以不断地在信德、望德、爱德上过一个警醒的生活。不注目那看得见的,只注目那看不见的,从那看不见而活生生的主身上得到信德的力量,藉着祈祷与读经不断听到主的有力的声音,展开梦想,突破困难,成就辉煌人生。同时,感谢主的拯救大恩,接受主的重托,走出自我,复兴教会、荣耀主名。

 
 
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